Опрос

Должно ли стать 100-летие Гражданской войны в 2020 году Событием всероссийского масштаба
Да, вне всякого сомнения
Нет, абсолютно незначительное событие
Рядовое событие на фоне происходящего
Мало знаю по этой теме
Не понимаю, о чём речь
Мне безразлично
Гражданская война не закончилась до сих пор


Праздники России

Праздники России

Русский вопрос


Еженедельная авторская
телепрограмма К. Затулина

Читайте также
Михаил Ненашев поддержал требующих выплат за командировки в Сирию моряков
Виртуалы: Россия заплатит за восстановление Венеции и, может быть, собора Парижской Богоматери
Владимир Путин выступил на церемонии представления офицеров, назначенных на высшие командные должности
«Золотая Балка» вновь получила высокие награды
ФСБ задержала российского военного за шпионаж в пользу Украины
Сербам напомнили о «неправильном решении» Януковича. Можно ли сегодня «играть на противоречиях больших государств», как это делал Тито?
Бюджет Украины-2020: Зеленский – ещё больший Порошенко, чем шоколадный олигарх. Правительство политических импотентов и профессиональных неучей в действии
Очередной зигзаг политики Трампа и поворот в Сирии
Скорость и ударная мощь. Центральному морскому конструкторскому бюро «Алмаз» – 70 лет
Поворот на Восток: российские катера ремоторизуют дизелями из Азии
Украина подсчитала заходы иностранных судов в порты Крыма
Морской порт Тамань: развитие инфраструктуры и подходных путей
К юбилею Средиземноморской эскадры

Реклама


Видеооко


Включай и смотри

Партнёры




Святитель Новороссии Богослов, миссионер, проповедник, героический участник Крымской войны


2019-06-08 09:57 Личность
7 июня (26 мая по русскому стилю) Церковь отмечает память святителя Иннокентия Херсонского (в миру Ивана Алексеевича Борисова), знаменитого русского богослова, миссионера, архиепископа, героического, как и все русские воины, участника Крымской войны.

Иван Борисов родился в 1800 г. в Ельце, в семье священника. После окончания в 1819 году Орловской духовной семинарии поступил в Киевскую духовную академию, давшую России целую плеяду святых архипастырей, наследницу знаменитой Киево-Могилянской коллегии – "колыбели русского просвещения".

Уже во время учёбы он проявил себя одарённым проповедником. Как вспоминали однокурсники, кроме слушания лекций Борисов много занимался самообразованием и, бывало, разъяснял им учение той или иной философской школы "с такою ясностью и простотой, что превосходил лекции профессорские". Академию Иван Алексеевич окончил первым по успеваемости.

Сразу же 23-летний выпускник был назначен инспектором и профессором церковной истории и греческого языка Санкт-Петербургской духовной семинарии, а через три месяца – ректором Александро-Невского училища. В тот же год был пострижен в монашество. Через два года иеромонах Иннокентий – инспектор Санкт-Петербургской духовной академии.

В 1830 г., уже будучи доктором богословия, 30-летний архимандрит Иннокентий возвращается в Киевскую духовную академию в качестве ректора и профессора богословия. "Он ввёл новый метод изложения богословия – исторический и историко-сравнительный, – читаем в академическом словаре Брокгауза и Эфрона. – В Киеве он достиг отмены преподавания богословия на латинском языке, державшего русское богословие в рабской зависимости от богословия католического. Им введены новые предметы преподавания, соответственно уровню научного развития на Западе. Он образовал целое поколение русских богословов и ученых, и принимал деятельное участие в переустройстве духовно-учебных заведений, в составлении новых программ академических и семинарских курсов".

"Со студентами Академии отец ректор всегда обходился ласково и благородно, – читаем в житии святого. – Особенно добрым и внимательным бывал он к ним тогда, когда их постигало какое-либо горе, например, серьёзная болезнь. Помочь в этой беде несчастному составляло тогда для ректора всю его главную заботу. Он жертвовал в этом случае не только своими средствами, но иногда даже и своими жизненными удобствами".

Ещё через шесть лет, оставаясь ректором академии, епископ Иннокентий назначается викарием Киевской епархии, управляющим Михайловским монастырём.

Киевский Михайловский Златоверхий монастырь в XIX в.

Киевский Михайловский Златоверхий монастырь в XIX в.

В 1840 г. сорокалетний владыка уже правящий епископ. Сначала – Вологодский и Устюжский, затем – Харьковский и Ахтырский. В 1844 г. он положил начало восстановлению из древних развалин и завалов нынешней Святогорской лавры.

В 1848 г. архиепископ Иннокентий становится во главе Херсонско-Таврической епархии, где "разноплеменная православная паства непрестанно подвергалась тлетворному влиянию татар, евреев и немецких колонистов". Именно им был заложен нынешний Херсонесский монастырь и возрождены древние Балаклавский и Инкерманский монастыри.

Инкерманский монастырь Карточка начало XX в.

Инкерманский монастырь Карточка начало XX в.

Потеряла ли богословская наука что-то с переходом владыки в правящие архиереи? Возможно. Зато теперь он всецело раскрылся как миссионер и проповедник. Ибо, как писал церковный историк митрополит Мануил Лемешевский, "не наука была его истинным призванием, а искусство человеческого слова": "Он был не только отличный знаток, но и гениальный художник отечественного слова. Светлый ум, обширная память, творческое воображение, всесторонняя учёность, увлекательное красноречие, величественный и благолепный вид – вот черты, которыми характеризовали современники прославленного Иннокентия". Пи этом проповеди владыки Иннокентия в напечатанном виде распространялись по всей России. И не только. Их переводили на французский, немецкий, польский, сербский, греческий, армянский языки.

И, конечно, на болгарский. В Одессе архипастырь основал "болгарское настоятельство", которое до освобождения Россией Болгарии из-под османской оккупации давало приют и образование сотням болгарских юношей.

Собственно, идея освобождения православных народов Балкан от турецкого гнёта, овладевшая императором Николаем I, и стала одной из причин т. н. Крымской войны, которая застала святителя Херсонского и Таврического на юге Новороссии.

Главным фактором превращения этой русско-турецкой войны в практически всемирное ополчение против России были интересы Британии. Французскому же правителю Наполеону III требовалось утверждение своего авторитета посредством реванша Франции за 1812 год. Сардинскому королевству нужны были союзнические отношения с Францией на севере Апеннин, и оно также вынуждено было ввязаться в войну.

Война была подлинно мировой. Великобританию тогда составляли не только Англия, Шотландия, Уэльс и Ирландия, но и Канада, Австралия, другие колонии, включая богатейшую Индию. В войне с Россией участвовали также Османская империя, Франция с африканскими колониями, Сардиния. Австрийская империя и Пруссия сохраняли по отношению к своему извечному геополитическому противнику "враждебный нейтралитет", что вынуждало русских держать на границах с ними значительное количество войск.

Да и держала Россия оборону по всей протяжённости Евразии – от Балтики до Курил. И от Кавказа до Ледовитого океана. А главный удар был направлен на черноморское побережье Новороссии.

Уроженец первой столицы Новороссии преподобный Иона Киевский уже тогда разглядел в Крымской войне религиозный смысл: "Война была единственно за веру и благочестие, во имя Господа Иисуса Христа и Его священных заветов". В видении ему было открыто, что сама Богородица вместе с великомученицами Варварой и Александрой заботятся о наших раненых как "пострадавших за Христа, святую веру и отечество, Богом хранимую Россию". И речь не о том, что толчком к открытой фазе конфликта послужило изъятие турецкими властями ключей от храма Рождества Христова у православной общины Иерусалима и передача их – по требованию Франции – католикам. Киевский старец видел глубже. Хотя, возможно, и не знал слов кардинала парижского Сибура: "Это единственно война религиозная. Все другие основания, выставляемые кабинетами, в сущности, не более как предлоги, а истинная причина… есть необходимость сокрушить ересь Фотия (т. е. сокрушить Православие. – Д.С.). Такова признанная цель этого нового крестового похода..." Хомяков тогда справедливо заметил, что Сибур просто "более откровенен, более прям, чем другие".

Религиозный, даже антихристианский характер войны определил и святитель Иннокентий. На Cтрастной седмице 1854 года, когда позорной славы королевский пароходо-фрегат "Тигр" начал бомбардировку Одессы, Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий, чья кафедра находилась как раз в Одессе, провозглашал в проповеди: "Ах, если бы у врагов наших не угасла живая вера в Спасителя и не оскудела христианская любовь к ближним, то, вместо нападения на нас, они сами, подобно нам, должны бы давно стать против притеснителей христианства на Востоке и положить конец их кровожадной свирепости".

Гибель фрегата "Тигр", чья команда в полном составе сдалась Одесскому гарнизону

Севастополь же англичане, французы и их союзники – "свирепые притеснители христиан" турки – обстреливали на следующую Пасху  1855 года. "Так что понятие "христианская Европа" было очень условным уже в годы Крымской войны, – замечает современный историк Николай Селищев. – Тем более сейчас, в начале 21-го века, надо крайне осторожно относиться к разговорам о так называемых "западных христианах"… Подытоживая все лживые разговоры о "христианской Европе", хочется процитировать греческий богословский и публицистический журнал "Ставрос" (№ 490, май 2004 г.) о западных народах: "Называясь христианами, они любят мусульман и испытывают неприязнь к православным христианам. Но что еще мы можем ожидать от еретиков, в которых, по Св. Апостолу Павлу, действует злой дух?"

Специалист по истории Турции и её международным отношениям в XIX в. главный научный сотрудник Института востоковедения РАН доктор исторических наук Виталий Шеремет убеждён, что Крымскую войну "начал Ватикан, решив бороться против стремительного усиления восточно-христианского мира".

В эту войну в который раз проявилось мужество русского воинства, населения прифронтовых территорий и, разумеется, их архипастыря. Владыка Иннокентий, несмотря на смертельную опасность, посещал боевые позиции (в Севастополе перемещался между ними на буксире под обстрелом). Своими проповедями во время богослужений в походных храмах он воодушевлял живых, а на исповеди в госпиталях утешал умирающих.

Ещё перед самым началом войны, при закладке фундамента Владимирского собора в Севастополе святитель произнёс в проповеди: "Кто не знает, что у врагов наших одно из самых задушевных желаний теперь состоит в том, чтобы каким бы то ни было образом отторгнуть здешнюю страну от состава России? …Это было бы, по собственному признанию их, верхом их успеха против нас. А мы, в это самое время, как бы в ответ на их безумную дерзость, полагаем ныне здесь основание храму во имя святого Владимира! …Сим самым, сильнее и внятнее всяких слов, мы говорим врагам нашим как бы так: непростительно грубо ошибаетесь вы, воображая, что полуостров Таврический составляет для России только недавнюю добычу меча и плод побед: нет, это древнее и родовое достояние наше, это наследие еще святого Владимира! …Здесь купель нашего крещения; здесь начало нашей священной истории и народных преданий. Уступить после сего страну эту, кому бы то ни было, значило бы для России отказаться от купели своего крещения, изменить памяти святого Владимира... Возможно ли это? Скорее не останется во всех горах здешних камня на камне, нежели луна заступит здесь место Креста Христова!"

Хотелось бы, чтобы эти слова о русской Тавриде, о Новороссии услышали и те нынешние архипастыри Украинской православной церкви (Московского патриархата) которые вбрасывают в православное сознание идеи отдельного сонма "украинских святых". Вряд ли уютно чувствовали бы себя в нём  такие апологеты неделимой России, как Иона Киевский, Иннокентий Херсонский и Таврический, да абсолютно все отечественные святые.

И после слов о немыслимости отторжения Таврии от России вряд ли сами составители "украинского сонма" захотят записывать в него таких, как святитель Иннокентий.

А всё потому, что украинство по природе русофобно. И, значит, антиправославно. Поэтому никаких "украинских святых" не может быть в принципе.

Просмотров: 204
Комментариев: 0
Автор: Дмитрий СКВОРЦОВ
Источник: Фонд стратегической культуры
Фото: Фонд стратегической культуры
Тэги: Иван Борисов  Святитель Новороссии  Иннокентий Херсонский  Инкерманский монастырь  Севастополь  Одесса  фрегат «Тигр»  УПЦ  Православие  Владимирский собор 
В тему:


Просмотреть все комментарии к новости
Добавить коментарий
Ваше имя
Тема
Комментарий
Число на картинке


    Последние публикации
ВМС Украины: между Вашингтоном и Одессой
Суда, переданные российской стороной, продолжают свой путь в территориальные воды Украины. Что собой представляет сегодня ВМС Украины и возможны ли но >>>


На Украине возмутились пропажей унитазов с задержанных Россией кораблей
Командующий ВМС Украины Игорь Воронченко обвинил Россию в "варварском отношении" к кораблям, задержанным в Керченском проливе . >>>


Один из задержанных Россией украинских кораблей прибыл в Очаков
Один из задержанных за нарушение границы РФ украинских кораблей "Никополь" прибыл в военную гавань Очакова в Николаевской области , сообщил >>>


ФСБ задержала российского военного за шпионаж в пользу Украины
В Ростовской области ФСБ задержала российского военнослужащего по подозрению в шпионаже в пользу Украины. Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на Цент >>>


Украина и Франция подписали межправсоглашение в рамках проекта закупки Киевом 20 патрульных катеров FPB-98 Mk.I
 В рамках выставки Milipol-2019 в Париже 19 ноября подписано рамочное межправительственное соглашение между Украиной и Францией, предусматрива >>>


В Москве прошло заседание Коллегии Минобороны России
Сегодня в Москве под руководством главы военного ведомства генерала армии Сергея Шойгу прошло заседание Коллегии Минобороны России. >>>


27 ноября - День морской пехоты в России
Отмечается в соответствии с приказом Главнокомандующего ВМФ Российской Федерации № 433 от 19 декабря 1995 года в память Указа Петра I о создании п >>>


Новое правительство Молдавии озвучило социальные инициативы. А отправленное в отставку нещадно его критикует
Во вторник 19 ноября прошло первое заседание нового кабинета министров Молдавии, на котором был принят ряд кадровых решений. В частности были утв >>>


Власти Греции распродают страну с молотка. Крупнейший в Европе морской пассажирский порт Пирей стал китайским
Как сообщил греческий сайт «Русские Афины», один из самых роскошных в стране курортов Порто Каррас в Халкидики (Центральная Македони >>>


Затяжка анафемы Варфоломею смерти подобна «Беда, страшная беда!»
Признание «Святейшей церкви Украины» (СЦУ) со стороны какой-либо из пятнадцати поместных церквей грозит мировому Православию, то есть >>>


Поиск



Наш день

27 ноября - День морской пехоты в России
Отмечается в соответствии с приказом Главнокомандующего ВМФ Российской Федерации № 433 от 19 декабря 1995 года в память Указа Петра I о создании первого в России полка морских солдат, изданного 27 ноября 1705 года ( 16 ноября по старому стилю).

Объектив

Фотогалерея


Отражение (новый выпуск!)



В фокусе


В Севастополе почтили память подводников, погибших на АПЛ К-8 и на АС-31

Православные праздники


Газета ФГУП "13 СРЗ ЧФ" МО РФ


Свежий выпуск

Тема
«Варшавянки» сильны в прибрежной зоне. «Черные дыры» – на чистую воду
«Из варяг в греки»: двухмачтовая гафельная шхуна, построенная в Петрозаводске, станет учебным судном «Артека»
«Святой, праведный, непобедимый адмирал флота Российского Ф.Ф. Ушаков»
Украинские военные льготы остались в российском тылу. Ветеран из Крыма не смогла доказать в Верховном суде РФ свое право на жилье
Первый деловой день МДМС-2018: официоз и насыщенная программа
Российский газ в обход Украины пойдет через Болгарию
ВМС Украины: между Вашингтоном и Одессой
Как спасали «Оборону Севастополя». 65 лет назад состоялось второе открытие нетленного полотна
«Вертолётка»: прошлое, настоящее, будущее» – новая книга севастопольца о Севастополе
Реклама


Погода


Ранее
Закавказская "вилка" для Москвы. Чем опасен для России прозападный поворот Еревана

IX ТЕННИСНЫЙ ТУРНИР ПОБЕДИТЕЛЕЙ