Опрос

Должно ли стать 100-летие Гражданской войны в 2020 году Событием всероссийского масштаба
Да, вне всякого сомнения
Нет, абсолютно незначительное событие
Рядовое событие на фоне происходящего
Мало знаю по этой теме
Не понимаю, о чём речь
Мне безразлично
Гражданская война не закончилась до сих пор


Праздники России

Праздники России

Русский вопрос


Еженедельная авторская
телепрограмма К. Затулина

Читайте также
В Морском техническом университете прошли Меньшиковские чтения. Они посвящены 160-летию со дня рождения публициста Михаила Меньшикова
Станет ли сын адмирала адмиралом?
Россия никогда не будет ставить выгоду выше безопасности, заявил Путин
Флот: события и факты
Неисправный и без лицензии
Нетаньяху снова получил шанс на премьерство, но сможет ли он его реализовать? Израиль вступил в фазу системной турбулентности
Об освоении квот добычи водных биоресурсов российскими пользователями
Превратится ли Левантийский бассейн в новую горячую точку. Кому нужен газ, найденный в исключительной экономической зоне Республики Кипр?
Россия начинает возрождение полноценного океанского флота
ФГУП «13 СРЗ ЧФ» МО РФ: дела и люди. Ветераны флотского судоремонта поощрены Законодательным Собранием Севастополя
Паромная линия Севастополь — Новороссийск будет наращивать мощности. Морская коллегия согласилась наращивать паромное сообщение с Севастополем.
Грузооборот портов Азовского бассейна Украины сократился на 38,7% до 2,61 млн тонн в январе-апреле 2016 года
К юбилею Средиземноморской эскадры

Реклама


Видеооко


Включай и смотри

Партнёры




В Севастополе чтили Священноисповедника Романа, молящего Бога о нас


2018-09-09 12:09 Память
В микрорайоне улицы Генерала Жидилова в минувшую субботу было празднично: православные севастопольцы чтили память  священноисповедника Романа, в честь которого усилиями патриотов города и настоящих подвижников здесь воздвигнут храм.

8 сентября Русская Православная Церковь празднует память Священноисповедника Романа. В этот день в 1937 году в Малоярославце, небольшом городке к северо-востоку от Калуги, окончил свой земной путь пресвитер Роман Медведь, столетие назад окормлявший моряков-черноморцев. К сожалению, не очень многие севастопольцы и черноморцы знают о нём, ведь его имя возвращено из-под спуда забвения относительно недавно. А знать и чтить его необходимо, ведь именно такие люди созидали град сей славный Севастополь…

Это был необычный человек. Он – духовный сын Святого праведного Иоанна Кронштадтского, на протяжении 10 лет, с 1907 года, бывший настоятелем Свято-Владимирского адмиралтейского собора в Севастополе и благочинным береговых команд Черноморского флота. В его подчинении было несколько храмов и около 50 священников. Это был человек прямой и открытый, который в своей жизни старался быть просто искренним христианином и добрым пастырем. С 1931 по 1936 год он находился под арестом, страдая за веру православную, мужественно неся свой духовный крест. 3 августа 1999 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II были обретены мощи Священноисповедника Романа, который в августе 2000 года был причислен к лику святых.  Вскоре его мощи перенесены в Москву в храм Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе.

Восемь лет назад, в 2010 году, в Севастополе, в районе улицы Генерала Жидилова, расположенном  несколько обособленно от других жилых городских массивов, началось  строительство нового храма. По благословению Высокопреосвященнейшего Лазаря, Митрополита Симферопольского и Крымского, началась кропотливая работа. Окормляющим паству был определен о. Стефан Сломчинский. С его участием начались регулярные воскресные молебны на площадке будущего храма и молебны во время Крестного хода.

Понятное дело: строительство шло с большим трудом, пока к благому делу не подключился в то время депутат Севастопольского городского Совета Юрий Черников, ставший ктитором храма. Строили его всем миром, в том числе при поддержке руководства и коллектива 13-го Судоремонтного завода ЧФ, ведь микрорайон строился этим флотским предприятием для черноморских судоремонтников. Строительство храма завершено, но  продолжается его роспись, уже готов и иконостас, обустраивается территория, сооружена детская площадка.

В День памяти Святого исповедника Романа (Медведя), в храме отмечался престольный праздник. На службу пришло много верующих, в том числе приехавших из других районов города, чтобы почтить память святого. Пришли на службу и градоуправители – руководители района, а также  флотские судоремонтники.

Праздничное богослужение возглавил благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта в сослужении настоятеля храма Святого исповедника Романа протоиерея Стефана Сломчинского и духовенства Севастопольского благочиния. Богослужение началось с водосвятного молебна, после которого состоялась Божественная литургия, завершившаяся традиционным крестным ходом вокруг храма. По окончании службы благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта поздравил прихожан с престольным праздником. Приветственные слова священникам и общине адресовали Глава внутригородского муниципального образования г.Севастополя Нахимовского муниципального округа Михаил Брицын, депутат муниципального Совета Александр Брижак, директор севастопольской школы № 50 Наталия Ермакова, помощник директора ФГУП "13 СРЗ ЧФ" МО РФ Сергей Горбачев. Выступавшие отмечали значение Православия в укреплении духовности и единства севастопольцев, роль подвижников, в том числе прилагающих силы при строительстве храма и его украшении. Общине были переданы сертификаты на 100 и 50 тысяч рублей на развитие этого центра духовности и веры.

Член Попечительского совета Алексей Черников вручил нагрудные знаки "В память о строительстве храма во имя Святого исповедника Романа" и благодарственные письма активным участникам строительства и благоукрашения храма. Эта работа продолжается. Конечно, в этом благом деле примут участие и работники флотского судоремонтного предприятия, которое возглавляет капитан 1 ранга запаса Александр Юрьев.

Павел ТРОФИМУК
Фото Сергея ГОРБАЧЕВА
 
 
 
 
 
 

Протоиерей Роман Медведь, исповедник

Протоиерей Роман Иванович Медведь, исповедник родился в Холмской губерний 1 октября 1874 года. Получив духовное образование, он посвятил себя пастырскому служению, во всём стараясь следовать примеру своего духовного отца — святого праведного Иоанна Кронштадтского. В 1900 году отец Иоанн повенчал Романа Ивановича с А.Н. Невзоровой, которая также стала духовной дочерью Кронштадтского светильника. В том же году он был рукоположен во иерея. Первым местом служения для него стал храм Воздвижения Креста Господня в Черниговской губернии, где он окормлял паству в течении 1902–1903 годов.

С 1907 года батюшка самоотверженно служил настоятелем Адмиралтейского Свято-Владимирского собора в городе Севастополь. Как протопресвитер Черноморского флота, он пользовался огромным авторитетом среди моряков. В его подчинении находились 50 священников на кораблях флота. Чтобы развеять революционную "романтику" на флоте, батюшка выпустил брошюру о соблазнах революции и основах Православия. С помощью проповеди батюшке удалось прекратить волнения 1912 года на линкоре "Святитель Иоанн Златоустый"; там же он исповедывал приговоренных к расстрелу матросов. Однако, накануне Рождества 1918 года, один из матросов, уличенный батюшкой в краже церковных денег и ставший во время Февральской революции председателем революционного комитета, настоял на приговоре батюшки к расстрелу.

Преданные своему духовнику чада предупредили батюшку о готовящейся расправе и он успел перебраться в Москву. Некоторое время он окормлял осиротевших после расстрела священномученика протоиерея Иоанна Восторгова приход храма Василия Блаженного, но вскоре храм закрыли и батюшка был переведён в храм Святителя Алексия в Глинищевском переулке. И там батюшка в эти тяжелые годы сумел наладить глубокую духовную жизнь общины. Появилось "Братство ревнителей Православия в честь Святителя Алексия, митрополита Московского", которое организовало "Народные лекции". Братство это имело не менее 200 постоянных членов. На этих лекциях выступал и отец Роман, обличая ложные идеалы, навязываемые народу новой властью. В мае 1921 года батюшка был арестован и обвинен в том, что руководил организацией "преследовавшей политические, антисоветского характера цели, в издательстве антисоветской литературы и распространении листков под заглавием "Кто наше правительство" антисемитского характера". Однако, по амнистии В.Ц.И.К. дело руководителей Братства было прекращено и батюшка был освобожден ещё до суда.

Несмотря на непрестанно ухудшавшееся здоровье, батюшка оставался спокойным, доступным и ангельски кротким. Сравнивая его общину со своей, известный московский духовник отец Алексий Мечёв говорил: "У тебя стационар, а у меня — только амбулатория".

В 1930 годы батюшка был арестован, а храм разрушен. В 1931 году отца Романа приговорили к 10 годам лагерей на Соловках. Но и оттуда он не оставлял духовных чад, писал им письма. На Соловках отец Роман работал сторожем, потом счетоводом. Из-за полученной инвалидности срок заключения батюшки был сокращен. В 1936 году он вернулся из ссылки и поселился в городе Малоярославец, где, несмотря на тяжелую болезнь (костный туберкулез и перелом шейки бедра), продолжал пастырское служение. Незадолго до кончины батюшка принял постриг в рясофор с именем Иосиф.

26 августа (8 сентября н. ст.) 1937 года отец Роман скончался. Погребен он был на кладбище города Малоярославец.

3 августа 1999 года состоялось обретение мощей священноисповедника протоиерея Романа. Святые мощи были перенесены в Москву и положены в храме Покрова Пресвятой Богородицы, что на Лыщиковой горе.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Запись на стене

Избранные изречения священноисповедника Романа Медведя

В храме, где служил отец Роман, ежедневно совершались богослужения, бывали службы и по ночам. Было создано Братство во имя святителя Алексия, члены которого обеспечивали всю жизнь прихода. Устраивались беседы по Священному Писанию. Отец Роман практиковал повторение обетов Крещения – отречения от сатаны и сочетания со Христом – которые большинством были даны в детском возрасте, через крёстных, и поэтому недостаточно прочувствованы. Члены общины нередко становились священниками и монашествующими. Праведный Алексий Мечёв, побывав на приходе у отца Романа, сказал: "У тебя стационар, а у меня только амбулатория".

Среди людей нет и не может быть у нас врагов, а есть только несчастные братья, достойные сожаления и помощи даже тогда, когда они (по недоразумению) становятся нашими врагами и воюют на нас.

Чувства, чувства – как они разоряют нас, если не находятся в полном подчинении разуму! Когда догорают силы, видишь, как много их истрачено напрасно. Чувства – огонь души, надо хранить [их] только для Первостепенного, а ко всему прочему надо научиться относиться спокойно, почти безразлично.

Священноисповедник Роман Медведь: "Для меня ничто и заключение, и узы, я счастлив!"

8 сентября 1937 года в Малоярославце, небольшом городке к северо-востоку от Калуги, окончил свой земной путь необычный человек. Духовный сын святого праведного Иоанна Кронштадтского, на протяжении 10 лет бывший в городе Севастополе благочинным береговых команд Черноморского флота, человек прямой и открытый, который в своей жизни старался быть просто искренним христианином и добрым пастырем, что, по свидетельству очевидцев, ему удавалось.

Однажды храм святителя Алексия в Глинищевском переулке в Москве посетил отец Алексий Мечев (в будущем — святой праведный Алексий Московский) и, обозрев труды, которые нес настоятель, сказал ему: "У тебя стационар, а у меня только амбулатория". Имя этого человека — Роман Медведь, священноисповедник, принявший уже в последние дни своей жизни монашеский постриг с именем Иосиф.

Отец Роман относится к тем немногочисленным священникам, которые всю свою жизнь, все таланты своей души положили на алтарь служения Богу и Его Церкви. К делу служения отец Роман относился ревностно, до самозабвения. Непомерные труды, естественно, сказались на состоянии здоровья.

Его духовный сын, врач-терапевт, на пике пастырской деятельности священника говорил: "Если бы мне как врачу пришлось быть ответственным за здоровье в таком состоянии, как у батюшки, другого больного, я бы приказал ему не сходить с постели. Но разве отцу Роману можно предписать режим, на который он не способен". Сам батюшка на заботы о его здоровье отвечал: "Ведь детки-то кушать просят".

Огромное впечатление произвел на него пример пламенного отца Иоанна Кронштадтского, которого уже при жизни называли Всероссийским пастырем. Более 10 лет прошло в тесном общении отца Романа с отцом Иоанном. Тогда еще академик Роман Иванович с глубоким почтением и верой относился к Кронштадтскому пастырю и ничего не предпринимал без его благословения.

Крестовоздвиженское "братство"

Священник Роман. 1901 год

Родился священник Роман 1 октября 1874 г. в местечке Замостье Холмской губернии, которое впоследствии вошло в состав Польши. Отец его, Иван Иосифович Медведь, был учителем прогимназии, мать, Мария Матвеевна, акушеркой. Кроме него в семье было еще четыре мальчика и две девочки. Роман был вторым ребенком в семье. Отец скончался рано, когда ему исполнилось 12 лет.

Роман закончил Холмскую духовную семинарию, ректором которой в то время был архимандрит Тихон (Беллавин), будущий патриарх. Усердным и искренним воспитанникам он помогал во все время своей жизни. В 1892 году Роман поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.

В Петербурге происходит знакомство с отцом Иоанном Кронштадтским, которое оказало огромное влияние на всю последующую жизнь юноши, особенно в деле священнического служения. Еще во время обучения обнаружились его незаурядные способности, так что по окончании академии его назначают помощником инспектора, а затем и инспектором Виленской духовной семинарии.

7 января 1901 года по благословению отца Иоанна Роман Иванович женится на дочери священника Анне Николаевне Невзоровой. Всероссийский пастырь не ошибся. Анна Николаевна осталась верной супругу до самой его смерти. Постоянно была рядом и помогала ему во всем, пока обстоятельства не разлучили их. Она всегда болела сердцем о нем и поддерживала его как могла, хотя жизнь ее была тоже тяжела.

3 марта того же года Романа Ивановича рукополагают в священники к храму Воздвижения Креста Господня в имении помещика Николая Николаевича Неплюева. Хозяин был основателем и руководителем Крестовоздвиженского братства, в основе деятельности которого были положены скорее коммунистические идеалы, нежели христианские.

Основой благосостояния братства было производство и продажа спирта, что крайне возмущало священника, однако нравственного авторитета он в братстве не имел, но рассматривался, по "наставлениям" руководителя лишь требоисполнителем, как "лицо, продающее ему свой труд и духовные силы", т. к. за это он получал жалованье.

О сущности этого братства, может красноречиво сказать рассуждение, по которому ни сам помещик, ни его братчики не постились:

"Не соблюдавший их (посты — Г.Ш.) истово блюститель странно переиначил слова Апостола о ядении мяса, говоря, что по нашему времени их надо бы понимать так: не буду поститься вовек, чтобы не соблазнить брата моего — соседнюю крестьянскую округу, твердо соблюдающую посты…" (из письма Романа к братству)

В этом письме отец Роман жестко осуждает отношение братства к личности священника:

"Презирать священника как личность и получать от него Святые Тайны — не дело доброго мирянина. Добрый мирянин, если увидит болезнь в пастыре, отнесется к ней по примеру Сима, а не несчастного его брата, будет болеть от мысли, как прикрыть отчую наготу, сам пойдет во священники и покажет, каким должен быть истинный пастырь. Если же братство этого не сделало даже на одном примере, то пусть убоится предаваться осуждению священства… В противном же случае пусть вспомнит об участи третьего сына Ноева".

Свято-Владимирский адмиралтейский собор

В 1902 г. отца Романа перевели в храм святой Марии Магдалины в Санкт-Петербурге. Священник всего себя посвятил пастырской деятельности. Собрал многочисленную церковную общину и организовал общество трезвенников, боровшееся с народной бедой русского человека.

Отец Роман. Санкт-Петербург. 1905 год

Напряженная деятельность подорвала его здоровье. Вскоре они вместе с женой заболели туберкулезом, и находиться далее в сыром климате Петербурга было опасно для их жизни. Но была еще одна причина, по которой священник покинул северную столицу.

В 1907 г. к нему в храм зашел Григорий Распутин. Отец Роман, будучи человеком прямолинейным, высказал, что было на сердце, в лицо пришедшему. Распутин в гневе вышел из храма и обещал отомстить. Вскоре пришел указ о переводе отца Романа на границу Германии и Польши в город Томашов Польский. Перед отъездом они с супругой заехали к отцу Иоанну. "Это все кратковременно, все будет хорошо, скоро он о тебе забудет", — сказал ему наставник.

Так и произошло. Через несколько месяцев отца Романа назначили настоятелем Свято-Владимирского адмиралтейского собора в Севастополе и благочинным береговых команд Черноморского флота. В его подчинении было несколько храмов и около 50-ти священников.

Около 10 лет трудился ревностный пастырь на Крымском полуострове и заслужил уважение и любовь многих. При нем было восстание матросов на линкоре "Святой Иоанн Златоуст" в 1912 году. Восстание подавили, у бунтовщиков отобрали оружие. Командование обратилось к отцу Роману. По его совету весь командный состав прошел индивидуальную исповедь. Командующий флотом все же хотел ввести в среду моряков тайную полицию, но священник заверил, что атмосфера в команде здоровая и ничего не нужно. Оружие матросам вернули.

Много ненависти излил на отца Романа один из матросов по фамилии Докукин. Во Владимирском соборе он занимался тарелочным сбором и начал красть. Заметив это, священник отправил его обратно на корабль. После февральской революции 1917 года этот матрос был избран председателем солдатско-матросского революционного комитета и начал мстить всеми любимому священнику.

Свято-Владимирский собор, г. Севастополь

В декабре того же года комитет постановил арестовать и расстрелять отца Романа. Но, чтобы избежать возмущения в народе, решили подождать до окончания святок. Через верных людей это стало известно священнику, и он избежал их рук. Сразу по окончании Рождественской службы, не заходя домой, он отправился на вокзал, где был посажен в вагон до подачи поезда на перрон и невредимым прибыл в Москву. Вещи мужа Анна Николаевна отвезла еще накануне. Сама же с шестимесячной дочкой осталась в Крыму. Им опасность не угрожала.

Братство ревнителей православия

В Москве отец Роман сразу направился к Патриарху Тихону, который сперва назначил своего бывшего воспитанника служить и проповедовать в разных храмах города. А после ареста и расстрела отца Иоанна Восторгова — на его место, в храм Василия Блаженного на Красной площади. Отец Роман оказался достойной заменой и смог поддержать сделанное его предшественником — наставлять многочисленную общину "вдохновенными проповедями, беседами на евангельские темы, неспешно проводимой исповедью" (игумен Дамаскин "Жития новомучеников…").

25 февраля 1919 года этот храм был закрыт, и отец Роман был поставлен настоятелем храма святителя Алексия, митрополита Московского в Глинищевском переулке.

"Еще в самом начале церковной деятельности отца Романа в Москве власти не раз его арестовывали, впервые — в 1919 году. Во время одного из арестов его допрашивал председатель ВЧК Дзержинский, который предложил священнику покинуть советскую Россию и уехать на родину в бывшую Холмскую губернию, которая отошла к Польше. Священник отказался и убедил представителя власти, что его отношение к советскому государству вполне лояльное и находится в пределах, определенных апостолами, которые заповедали молиться о властях римских, относившихся в то время к христианской Церкви не менее враждебно, чем советская власть", — пишет игумен Дамаскин (Орловский).

Именно в храме святителя Алексия таланты отца Романа как ревностного пастыря, воодушевленного проповедника, мудрого наставника и одаренного организатора раскрылись во всей полноте.

Протоиерей Роман. Севастополь. 1915 год

По благословению патриарха Тихона им было организовано Братство ревнителей православия в честь святителя Алексия, митрополита Московского в 1919 году. Не щадя своего времени, здоровья и сил отец Роман стал трудиться над созиданием сознательных, твердых в вере и церковно образованных христиан.

Иван Михайлович Концевич, бывший членом этого братства, так писал о том времени:

"В этот год, благодаря мудрому руководству Святейшего Патриарха Тихона, церковная жизнь в Москве чрезвычайно оживилась. Москва покрылась сетью братств, кружков и союзов, так как Патриарх отменил границы приходов и разрешил образование междуприходских братств. К деятельности этих братств, руководимых наиболее ревностными пастырями, были широко привлечены и миряне: они пели, читали на клиросе, проводили беседы и даже выступали с проповедями.

По вечерам совершались акафисты с общенародным пением и беседами после них. Для детей, лишенных уроков Закона Божия, устраивались беседы с „туманными картинами“ (диапозитивами) из Священной истории, молодежь собиралась отдельно и занималась изучением церковного устава, Евангелия и т. п.…

В самом храме братства (имени святителя Алексия — Г.Ш.) ежедневно совершалась ранняя литургия, и члены могли посещать ее еще до своей службы… По вечерам были вечерние богослужения с беседами, члены братства старались ежемесячно приступать к святому причастию и активно участвовали в работе…".

А вот еще одно наглядное воспоминание современника:

"Шли 1919–1921 годы и все, что с ними было связано: голод, холод, безработица, темнота на улицах — полное неустройство жизни, а в храме святителя Алексия в Глинищевском переулке шла глубокая, интенсивная жизнь, налаживавшаяся… отцом Романом Медведем.

Богослужения в храме святителя Алексия совершались ежедневно утром и вечером, а по четвергам и ночью — полунощница с пением „Се Жених грядет в полунощи“. По воскресеньям и утром, и вечером после богослужений растолковывалось Евангелие… читалась святоотеческая литература, проводились беседы, в которых объяснялось богослужение. Каждый из присутствующих мог задать вопрос и сам поделиться своими мыслями, после всех говорил отец Роман. Он призывал к решительному покаянию за всю жизнь, сознательному повторению обетов крещения… к обращению ко Христу как к своему личному Спасителю. Отец Роман вводил нас в спасительное лоно Православной Церкви…

Отец Роман в храме святителя Алексия воплотил в жизнь все, что так долго носил в своем сердце… Шла глубокая духовная работа каждого человека над собственной душой".

Протоиерей Роман у храма святителя Алексия. 1920-е годы

Некоторые из членов братства стали священниками, а из девушек — монахинями.

Более 10-ти лет титанического труда тяжело отозвались на здоровье пастыря. Хотя вскоре у него появились помощники — священники, но основные тяготы он нес сам.

Благожелательность отца Романа к советской власти ярко проявилась в его отношении к Декларации митрополита Сергия (Страгородского). Он не только разделял политику лояльности митрополита к существующей власти, но даже написал послание к собратьям-священникам и народу, увещевая "не разрывать канонических отношений с митрополитом Сергием и не становиться жертвой козней врага нашего спасения" (игумен Дамаскин).

И все же в конце 20-х годов начались преследования его семьи. Чтобы избавить своих родных от этого, отец Роман и его супруга, посоветовавшись с духовно и жизненно опытными священниками, оформили официальный развод. Кроме того, Анна Николаевна с дочерью переехала в другой город. Преследования прекратились.

Оживленная деятельность братства и прихода, наконец, была замечена советской властью. За священником и прихожанами был установлен надзор. На аресте отца Романа настаивал и бывший матрос Докукин, который к тому времени переехал в Москву (впоследствии он стал заведующим кафедрой общественных наук в одном из институтов). Отец Роман предчувствовал все это, и в своих беседах и проповедях готовил духовных чад к мужественному перенесению испытаний.

В середине февраля 1931 года ОГПУ арестовало многих активистов братства и самого отца Романа. Начались допросы. Как это всегда бывает, среди прихожан нашлись слабые души, которых угрозами заставили дать любые показания на доброго пастыря. И все же большинство арестованных остались тверды и неустрашимы, тем более что братство не проводило никакой антисоветской агитации и контрреволюционной деятельности. Поэтому исповедники просто и прямо рассказали о том, чем жил приход — о подлинно христианской жизни.

ОГПУ же, как, впрочем, и вся советская власть, руководилось сатанинским духом, которому по природе присуща органическая ненависть к духу Добра, к Духу Божию. Оно поставило своей целью во что бы то ни стало избавиться от активных носителей этого Духа.

"Арест отца Романа обосновывался тем фактом, что священник, несмотря на гонения на Церковь и вопреки очевидно враждебному отношению властей к православию, проводил активную церковную деятельность, воспитывая прихожан своего храма в церковном духе, научая их быть сознательными последователями Христа и просвещенными исповедниками веры", — пишет игумен Дамаскин.

Протоиерей Роман у храма святителя Алексия. 1920-е годы

Следствие вскоре было окончено. В обвинительном заключении было написано, что отца Романа и его единомысленных друзей "признали" "членами контрреволюционной организации…", что "участниками организации проводились нелегальные собрания под руководством Медведя, на которых велась работа по воспитанию членов организации в антисоветском духе…" и тому подобное.

30 апреля 1931 года двадцать четыре члена Братства ревнителей православия получили различные сроки ссылки и заключения. 10 мая был зачитан приговор отцу Роману — 10 лет концлагеря.

"…да будет имя Господне благословенно!"

2 июня священник попрощался со своей родной и духовной семьей и отправился в место ссылки — город Кемь Беломорско-Балтийского управления. Оттуда отец Роман писал письма на имя дочери, "дорогой Ирочки". В них трогательно раскрывается душа священноисповедника, исполненная духовных плодов веры, которые созрели благодаря его непрестанной работе над собой. Эти письма глубоки, назидательны и придутся по сердцу тем, кто любит живое слово искренней души. Это слово имеет особенный вкус, "вкус вечности". Такое слово освежает, ободряет и укрепляет в тяжелых жизненных обстоятельствах.

Жизнь в концлагере и для здоровых людей часто невыносима, а для рано состарившегося и больного должна бы быть и еще тяжелее, однако, он пишет: "еще и еще повторяю — здесь я всем доволен, вижу доброе отношение к себе со стороны всех…" Хотя священника часто обворовывали, питание бывало крайне скудное и недостаточное для его старческого организма, бывало, замерзал. Многие труды он вынужденно нес сверх своих слабых сил… И все же он пишет:

"Я жив, ощущаю жизнь, и этого довольно с меня. Если центр жизни своей постоянно переносишь внутренне в этот Вечный Единый Центр, то не будет обстоятельств, когда можно будет ощущать себя плохо. Вездесущий и Всепроникающий никогда нас не оставляет и оставить не может ни в каких обстоятельствах и ни в каких переживаниях. Если об этом не забывать никогда, тогда наше счастье на земле обеспечено даже в тяжких болезнях и в самой смерти…"

"Мир и радость оставил нам Пастыреначальник, и никто их не в силах отнять от нас. Радостно ощущать, что среди людей нет и не может быть у нас врагов, а есть только несчастные братья, достойные сожаления и помощи даже тогда, когда они (по недоразумению) становятся нашими врагами и воюют на нас. Увы! они не понимают, что враг-то находится прежде всего в нас самих, что его вначале нужно изгнать из себя, а потом помогать и другим сделать это.

Один враг у нас общий — это диавол и его духи злые, а человек, как бы низко ни пал, никогда не теряет хотя бы нескольких искорок света и добра, которые могут быть раздуты в яркое пламя. А нам нет никакой выгоды воевать с людьми, хотя бы они били нас не только в правую ланиту, но постоянно осыпали бы нас всякого рода ударами и поношениями. Одно важно: твердо держаться нам своего пути и через войну с людьми не сходить со своей дороги. Воевать с людьми — это значит становиться на их ложную позицию. Даже в случае успеха эта война нам бы ничего не дала, а отвлекла бы надолго от нашей задачи…"

А какие золотые мысли мы встречаем в другом письме! Приведем его почти целиком:

"…примерно с 20-24-летнего возраста я сознательно уважаю и ценю всякого человека, и всю жизнь боялся сделать кого-либо своим рабом, и внешне и внутренне боюсь кому-либо причинять боль, насилие. Убеждать мое дело, принуждать не могу. Дерзаю сказать, что я любил свою свободу, никогда никому не делался рабом, а посему, думаю, и ценю свободу других: пусть живут по своему уму и по своей совести, и стараюсь никого не осуждать… лучше уйти в сторону…

Я могу молчать, научился много терпеть и претерпевать, но, невзирая ни на что, я в своей глубине все тот же, люблю свою свободу, лелею и свободу других; предпочитаю разделение свободных — единению рабов. Впрочем, прости мою философию, мое самохвальство. Почитаю нужным прибавить, что я сознательно склонил свою голову, сердце и всю свою жизнь перед Вечною Истиною и Правдою. И Они дороже для меня и меня самого, и всего мира…"

Протоиерей Роман. Москва. Бутырская тюрьма. 1931 год

Это слова подлинно святого… И вместе с тем о. Роман был человеком, он тоже переживал малодушные минуты — огорчало состояние здоровья, а еще более — тоска по родным и духовно близким:

"…душа моя очень часто тоскует и ощущает душевное одиночество…"

И все же большей частью, несмотря на то, что:

"Кругом мрачно, но на душе у меня светло. Кругом шумно, а в сердце у меня тихо, ибо где бы ни был я, в каких бы обстоятельствах ни находился, со мной Мой Единственный Сладчайший Христос!"

О своем заключении отец Роман пишет:

"Школа здесь для нас, и не скажу, что легкая. Но Провидению угодно, чтобы мы и это все испытали, чтобы и опытнее быть, а может быть, подобно Лазарю на гноище, здесь страдаем, чтобы там радоваться, здесь за грехи получить возмездие, чтобы там от него свободными быть и просто перейти на лоно Авраамово. Если так, да будет имя Господне благословенно; потому что самые тяжкие здешние условия несравнимы с ужасными муками ада".

По состоянию здоровья срок отца Романа был сокращен на треть. За безукоризненно выполняемую работу в ссылке срок также уменьшался. Примерно за год до освобождения, на Пасху отец Роман пишет письмо, полное веры, надежды и любви:

"Вечное — нерушимо. Только бы научиться все более и более глубоко входить в него. Какая мудрость — уметь отходить от своего „я“ и опираться на „Я“ Великое, Единое. Всем этого желаю, особенно в эти дни. Что бы ни было, а вечность за нами и в этой жизни, и в будущей. Временные страдания — неизбежны для находящихся в странствовании. Но кроме страданий, сколько еще и здесь радостей и счастья! Всех-всех трижды целую…"

"Господь со всеми нами!"

26 июня 1936 года отца Романа освободили. Он поселился в окрестностях Волоколамска. Позже его перевезли к духовной дочери под Москву в поселок Валентиновку. Но здоровье его окончательно сдало. Годы ссылки усугубили все его болезни и основную — туберкулез, которым он болел еще в молодости. Находиться далее в климате Москвы было опасно для его жизни.

Один из друзей священника, с которым они делили ссылку, пригласил его в г. Черкассы Харьковской области. Но и здесь здоровье его продолжало ухудшаться. Кроме того, батюшка тяжело переживал отдаленность родных и духовно близких.

Анна Николаевна, всю жизнь поддерживавшая отца Романа всем, чем только могла, нашла для него место в городке Малоярославце Калужской области. В этом ей помог отец Зосима Трубачев, с которым отец Роман познакомился в ссылке. В Малоярославце отец Зосима был благочинным и служил в Казанском храме. Еще находясь в Черкассах, 25 мая 1937 года отец Роман оступился на крыльце дома и сломал пораженную туберкулезом ногу. До конца жизни он уже не мог передвигаться самостоятельно. И, несмотря на это, почти сразу по приезде в Малоярославец он начал служить литургию:

"Литургия — это моя единственная услада и утешение. Я не могу без нее жить. Не могу себя лишить ее", — было записано в дневнике духовной дочери священника.

Господь исполнил его горячее желание, которое давало ему силы выживать в тяжелых условиях ссылки: "…еще хочу жить, дожить до освобождения и повидать всех вас, может быть, и пожить с вами…" и "…хочется кончить свои дни не здесь, не на чужбине, а среди родных…"

В Малоярославце за ним ухаживала его духовная дочь, часто приезжала Анна Николаевна с "дорогой Ирочкой", приезжали духовные чада. Хотя здоровье его все ухудшалось, но дух был спокоен и совершенно счастлив от обилия Божиих милостей!

Пишет игумен Дамаскин:

"Летом 1937 года гонения на Церковь усилились и власти приняли решение о массовом аресте священнослужителей. В июле двое сотрудников НКВД пришли в дом к протоиерею Роману и предъявили Анне Николаевне ордер на арест мужа.

В это время у отца Романа открылось легочное кровотечение, и Анна Николаевна сказала им:

— Вы видите, он умирает. Ну, берите, мне еще лучше будет, не надо будет его хоронить.

Сотрудники НКВД посмотрели на священника, и один из них недовольно пробормотал: „Там своих покойников хватает“.

И они развернулись и ушли".

Накануне праздника Преображения Господня, 18 августа к отцу Роману приехал дорогой и любимый ему игумен Митрофан, с которым он познакомился в Москве еще до ссылки. Видя своего собрата в предсмертной болезни, отец игумен предложил ему принять постриг. Отец Роман согласился. Игумен Митрофан постриг его в первоначальный монашеский чин — рясофор и нарек именем Иосиф. "Прощаясь, игумен Митрофан поклонился батюшке в ноги, и затем они обнялись, обливаясь слезами" (игумен Дамаскин).

Отец Роман провидел свою кончину за два дня. 6 сентября он сказал духовной дочери: "Смерть на расстоянии двух дней, и тогда конец. Остались последние денечки…"

В этот же день он продиктовал Анне Николаевне письмо своим духовным детям:

"Дорогие, все бывшие духовные дети мои! Я тяжко болен, и дни мои сочтены. Христиане перед смертью прощаются и примиряются друг с другом. Прошу простить меня во всем, в чем я согрешил перед вами: делом, словом, помышлением. Со своей стороны, во всем, в чем вы согрешили против меня, я властию, мне данной от Господа нашего Иисуса Христа, прощаю и разрешаю во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Недостойный протоиерей Роман Медведь".

Храм Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе в Москве, где находится рака с мощами священноисповедника Романа

Далее пишет игумен Дамаскин:

"8 сентября в шесть часов утра пришел протоиерей Зосима; отец Роман причастился и успокоился. Весь день он лежал почти не шевелясь, с закрытыми глазами. Около пяти часов вечера он открыл глаза, протянул обе руки вперед, и его лицо озарилось сердечной и кроткой улыбкой. Затем он откинулся на подушку и впал в полузабытье. Вскоре у него стали холодеть руки и ноги. Одна из его духовных дочерей стала читать молитвы на исход души. Отец Роман открыл глаза и посмотрел высоко вверх, потом повел глазами вправо и склонил голову к плечу. Затем вздохнул еще несколько раз… В семь часов вечера 8 сентября 1937 года душа священноисповедника отошла ко Господу".

"Я как-то особенно ярко ощутил, что всякие обстоятельства в жизни — и происшествия, и испытания, и неожиданности — дело второстепенное. Основа — это постоянная связь с Единым и Вечным. Есть она, тогда все происходящее, хотя бы и самое тяжелое, можно переносить равнодушно или, вернее, — покойно. Главное-то ведь имеется, а все прочее — преходящее.

В Главном же и Едином, как в Полноте, все есть, и все в Нем, а посему никакие утраты этой жизни не страшны. От понимания до осуществления, конечно, далеко, но понимание все-таки 50 процентов; по пониманию можно себя приучить и жить… Невзирая на всякого рода тягости, будем мужественны и благодушны.

Господь со всеми нами!"

Из письма к дочери. Июль 1933 года. Карелия Мурманской ж. д. станция Кузема. 4 лагпункт.

В статье использованы материалы книги игумена Дамаскина (Орловского) "Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Июнь—Август".

Прожив по-настоящему счастливую, благочестивую жизнь, супруги в один день и час стали святыми мучениками

Перед Богом же виноват за многие и многие грехи, за что и несу это ужасное наказание…

В дни братоубийственной войны на Украине мы вспоминаем жития украинских новомучеников, прося их о заступничестве и…


Дни памяти:
4 февраля  (переходящая) – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
3 августа – Обре́тение мощей
8 сентября

Молитвы


Тропарь священноисповеднику Роману Медведю


глас 4


Кронштадтскаго пастыря чадо духовное,/ флота Черноморскаго окормителя,/ московския паствы похвалу и радование,/ исповедника православныя веры непоколебимаго,/ сохраньшаго в страданиих своих/ Безценный Бисер – Христа,/ приидите, вернии,/ светло прославим священноисповедника Романа и воспоим ему:// моли, пастырю добрый, Христа Бога спастися душам нашим.


Перевод
: Кронштадтского пастыря духовное чадо, Черноморского флота окормителя, московской паствы славу и радость, исповедника православной веры непоколебимого, сохранившего в мученичестве своем Бесценный Бисер - Христа, придите, верующие, светло прославим священноисповедника Романа и воспоем ему: "Моли, пастырь добрый, Христа Бога о спасении душ наших".

Просмотров: 614
Комментариев: 0
Автор: Павел ТРОФИМУК
Источник: Флот 21 век
Источник: Молитва "Глас"
Фото: Сергей Горбачев
Тэги: Роман Медведь  улица Генерала Жидилова  Черников  Севастопольское благочиние  Халюта  Сломчинский  Севастополь  ФГУП "13 СРЗ ЧФ" МО РФ 
В тему:


Просмотреть все комментарии к новости
Добавить коментарий
Ваше имя
Тема
Комментарий
Число на картинке


    Последние публикации
Полководец с особым мнением. Александр Ранкович выступал за дружбу с Москвой и собирал компромат на Тито
Александр Ранкович (1909–1983) – вице-президент (1963–1966), министр внутренних дел Югославии (1946–1953). Удостоен орденов С >>>


Нужна ли Грузии новая война? США держат Тбилиси на грани конфликта
С 27 июля по 9 августа в Грузии прошли учения НАТО Agile Spirit 2019, в которых приняло участие свыше 3 тыс. военнослужащих из 14 стран, в том числе С >>>


Как спасали «Оборону Севастополя». 65 лет назад состоялось второе открытие нетленного полотна
Всемирно известная панорама Франца Рубо (1856-1928) «Оборона Севастополя 1854–1855 гг.», открытая скромно 14 мая 1905 г. по случаю >>>


Кремль берет курдов под защиту на своих условиях. Москва должна выбрать, что для нее важней – левый берег Евфрата или полоса земли севернее трассы М4
Вторжение турецких войск в северо‑восточные районы Сирии уже осудили как союзники Анкары по НАТО, так и участники Астанинских договоренностей. Впро >>>


Как убивали Чаушеску. Горбачев и Запад нашли общего врага уже в 1986-м
Румыния в просоветском содружестве занимала особое место. Во-первых, страна располагала крупными ресурсами различного сырья, промышленного и аграрно >>>


Станет ли сын адмирала адмиралом?
В моём доме в соседнем подъезде жил такой же, как я, морской офицер Михаил Пинчук. Когда я был преподавателем учебного центра в Ливии, он в качеств >>>


Флот: события и факты
Информационный обзор. Новости Черноморского флота, российского кораблестроения, судоремонта, научная, общественная и культурная жизнь морского сообщ >>>


Американский эсминец ушел из Одессы вместе с кораблями ВМСУ
Вчера американский ракетный эсминец USS Porter DDG78 покинул утром Одесский порт. Как передает корреспондент «Думской», корабль от >>>


"Новые" катера ВМС Украины идут в Одессу на борту американского сухогруза: сейчас они возле Сицилии
"Новые" патрульные катера ВМС Украины типа Island, которые США передали этой стране в порядке военной помощи, уже на&nbs >>>


"А не распустить ли нам Украину?" - республики Донбасса
Неожиданное требование Украины ликвидировать ЛНР и ДНР в качестве условия выполнения Киевом политической части Минских соглашений получило большой р >>>


Поиск



Наш день

15 октября — Русская Православная церковь празднует память Святого праведного воина, непобедимого адмирала Флота Российского Феодора Ушакова
Фёдор Фёдорович Ушаков (родился 24 февраля 1745, умер 14 октября 2017) русский флотоводец, командующий Черноморским флотом (1790 по 1798), командующий русско-турецкой эскадрой в Средиземном море (1798 по 1800), адмирал (1799). Не потерял в боях ни одного корабля, ни один его подчинённый не попал в плен. Ушаков одержал победу в 43 морских сражениях и ни одного поражения не потерпел. В 2001 году Русской Православной церковью причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков.

Объектив

Фотогалерея


Отражение (новый выпуск!)



В фокусе


В севастопольской средней общеобразовательной школе № 49 открыта памятная доска двум выпускникам, героически погибшим при выполнении воинского долга, – курсанту Сергею Каналюку и капитан-лейтенанту Денису Пшеничникову.

Православные праздники


Газета ФГУП "13 СРЗ ЧФ" МО РФ


Свежий выпуск

Тема
Боевой «Катран» примеривается к корабельной палубе
"Турецкий поток – 2" вряд ли запустят до 2021 года. Источником новых проблем может стать Сербия
О монографии В.В. Кафтана, П.В. Петрия «Аксиология воинского служения»
Пластиковый океан. Последствия и способы борьбы
Морской бой с Россией. Французы отнимают у нас заказчиков и хотят заработать на войне за Арктику
На Украине сообщили об обмене заключенными с Россией
Греческая трагедия: Элладская церковь признала киевских раскольников. Эксперты прогнозируют разрыв ее отношений с РПЦ
СССР крепил единство Югославии деньгами и войсками. Страна хотела распасться на 20 лет раньше
В Риме презентуют книгу о гибели «Новороссийска» в Севастополе
Реклама


Погода


Ранее
Ирак просит Россию о помощи в борьбе за существование

IX ТЕННИСНЫЙ ТУРНИР ПОБЕДИТЕЛЕЙ